Kajian Safiinah An Najah BAB Rukun Sholat

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
BAB: Rukun Sholat

✍🏻 Lafadz Arob

(فَصْلٌ ) أَرْكَانُ الصَّلَاةِ سَبْعَةَ عَشَرَ : الْأَوَّلُ النِّيَةُ ،الثَّانِي تَكْبِيْرَةُ الْإِحْرَامِ ، الثَّالِثُ الْقِيَامُ عَلَى الْقَادِرِ فِي الْفَرْضِ ،الرَّابِعُ قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ ، الْخَامِسُ الرُّكُوْعُ ، السَّادِسُ الطُّمَأْنِيْنَةُ فِيْهِ ، السَّابِعُ الْإِعْتِدَالُ ،الثَّامِنُ الطُّمَأْنِيْنَةُ فِيْهِ ، التَّاسِعُ السُّجُوْدُ مَرَّتّيْنِ ،الْعَاشِرُ الطُّمَأْنِيْنَةُ فِيْهِ ، الْحَادِي عَشَرَ الْجُُلُوْسُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ  ، الثَّانِي عَشَرَ الطُّمَأْنِيْنَةُ فِيْهِ ،الثَّالِثَ عَشَرَ التَّشَهُّدُ الْأَخِيْرُ ،الرَّابِعَ عَشَرَ الْقُعُوْدُ فِيْهِ ،الْخَامِسَ عَشَرَ : الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ،السَّادِسَ عَشَرَ السَّلَامُ ،السَّابِعَ عَشَرَ التَّرْتِيْبُ  .

✍🏻  Lafadz Latin:
Arkaanushsholaati Sab'ata 'Asyaro : Al-Awwalu Anniyyatu , Ats-Tsaani Takbiirotul Ihroomi , Ats-Tsaalitsu Al-Qiyaamu 'Alal Qoodiri , Ar-Roobi'u Qirooatul Faatihati , Al-Khoomisu Ar-Rukuu'u , As-Saadisu Aththuma'niinatu Fiihi , As-Saabi'u Al-'Itidaalu , Ats-Tsaaminu Aththuma'niinatu Fiihi , At-Taasi'u Assujuudu Marrotaini , Al-'Aasyiru Aththuma'niinatu Fiihi , Al-Haadi 'Asyaro Aljuluusu Bainassajadataini ,
Ats-Tsaani 'Asyaro Aththuma'niinatu Fiihi Ats-Tsaalitsu 'Asyaro Attasyahhudul Akhiiru , Ar-Roobi'u 'Asyaro Alqu'uudu Fiihi , Al-Khoomisu 'Asyaro Ashsholaatu 'Alannabiyyi Shollallaahu 'Alaihi Wasallama Fiihi , As-Saadisu 'Asyaro Assalaamu , As-Saabi'u 'Asyaro Attartiibu .

Terjemahan
Rukun-rukun shalat ada 17, yaitu:
1. Niat.
2. Takbiratul ihram.
3. Berdiri bagi yang mampu dalam shalat fardhu.
4. Membaca Al-fatihah.
5. Ruku’.
6. Tuma’ninah di dalam ruku’.
7. I’tidal.
8. Tuma’ninah di dalam i’tidal.
9. Sujud dua kali.
10. Tuma’ninah dalam sujud.
11. Duduk diantara dua sujud.
12. Tuma’ninah dalam duduk diantara dua sujud.
13. Tasyahud akhir.
14. Duduk dalam tasyahud akhir.
15. Bershalawat kepada Nabi Muhammad sallallahu ‘alaihi wa sallam dalam tasyahud akhir.
16. Salam.
17. Tertib/berurutan.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

Pertanyaan
1. Niat sholat itu apakah dilafalkan atau dalam hati?

Jawaban
Tempat niat adalah di hati. Dan niat dilaksanakan bersamaan dengan pekerjaan pertama dalam sholat, yaitu takbirotul ihram. Sedangkan melafadzkan niat dengan lisan adalah disunahkan demi membantu kehadiran niat di dalam hati. Tapi melafadzkan dengan lisan tidak wajib.

2. Bagaimana bunyi tasyahhud awal dan akhir?

Jawaban

التحية ;
التحيات لله،السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته،السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.

التشهد ;
أشهد أن لاإله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله.

الصلاة ;
اللهم صل على سيدنا وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم،وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.

Itu bunyi tasyahhud akhir,sedangkan tasyahhud awal dibaca sampai kata وعلى آل سيدنا محمد .
Di tasyahhud akhir boleh ditambahkan doa-doa seperti :

Pada bulughul marom

٣١٦ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ, يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. (١)
[ص: ٩٤] 
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ». (٢)
___________________________________
(١) - صحيح. رواه مسلم (٥٨٨)، وعزوه للبخاري وهم من الحافظ -رحمه الله- إذ الحديث ليس فيه، وإنما الذي في البخاري من فعله -صلى الله عليه وسلم-، وهذا من أمره. ولفظه في «البخاري» (١٣٧٧): كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يدعو: *«اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، ومن عذاب النار، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال».* وهذه الرواية عند مسلم (٥٨٨) (١٣١)، فهذا اللفظ هو المتفق عليه وليس الذي ذكره الحافظ.
(٢) - صحيح. رواه مسلم (٥٨٨) (١٣٠)
_______________________________
Ini juga kadang di pakai setelah masihi addajjal

٣١٧ - وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رضي الله عنه - أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي. قَالَ: «قُلْ: *اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا, وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ, فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ, وَارْحَمْنِي, إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ».* مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. (١)

-------------------------------------------------------
(١) - صحيح. رواه البخاري (٨٣٤)، ومسلم (٢٧٠٥)

Pertanyaan
3. Apakah masih mendapat 1 rokaat ketika makmum masbuk pada rokaat akhir dan imam membaca suroh pendek di ayat terakhir?

Jawaban
Patokan makmum mendapat satu rokaat adalah ketika mendapati rukuknya imam.

من ادرك ركوع فقد ادركرك او كما قال النبى

Pertanyaan
4. Apa hukum penambahan kata سيدنا dalam tasyahhud?

Jawaban
Menurut Imam Kurdi, Ibnu Hajar, AzZiyaadi Imam Halaby (dari kalangan Syafiiyah) lebih utama menambahkan lafadz “SAYYIDINAA” sebelum lafadz MUHAMMAD

وقوله وأن محمدا رسول الله الأولى ذكر السيادة لأن الأفضل سلوك الأدب وحديث لا تسودوني في صلاتكم... باطل

Yang lebih utama menambahkan lafadz sayyidinaa saat kalimat “Wa Anna Muhammadar Rosuulullah” karena yang lebih utama menjaga etika pada Rosulullah shallallaahu ‘Alaihi wa sallam, sedang hadits yang berbunyi “Janganlah kalian menyebut kata sayyid untukku saat sholat” adalah hadits batal. [ I’aanah at-Thoolibiin I/169 ].

وعبارة البرماوي ولا يجوز إبدال كلمة منه كالنبي والله ومحمد والرسول والرحمة والبركة بغيرها ولا أشهد بأعلم ولا ضمير علينا بظاهر ولا إبدال حرف منه ككاف عليك باسم ظاهر ولا ألف أشهد بنون ولا هاء بركاته بظاهر وجوزه بعضهم في الثاني ويجوز إبدال ياء النبي بالهمز ويضر إسقاطهما معا إلا في الوقف كما قاله العلامة الزيادي ويضر إسقاط تنوين سلام المنكر خلافا للعلامة ابن حجر ولا يضر تنوين المعرف ولا زيادة بسم الله قبل التشهد بل تكره فقط ولا يضر زيادة ميم في عليك ولا يا النداء قبل أيها ولا وحده لا شريك له بعد أشهد أن لا إله إلا الله لورود ذلك في خبر ولا زيادة سيدنا قبل محمد هنا وفي الصلاة عليه الآتية بل هو أفضل لأن فيه مع سلوك الأدب امتثال الأمر وزيادة وأما حديث لا تسيدوني في الصلاة فباطل باتفاق الحفاظ

Redaksi kitab alBarmawy “Tidak boleh mengganti kalimat-kalimat yang terdapat pada bacaan tasyahhud seperti mengganti lafadz annabiy, Allah, Muhammad, Arrosuul, arrohmat, albarokah, lafadz asyhadu diganti a’lamu, dhomir yang terdapat pada ‘alainaa diganti isim dhohir dll.

Juga tidak boleh mengganti huruf-huruf yang terdapat pada bacaan tasyahhud seperti huruf kaafnya alaika diganti isim dhohir, alifnya asyhadu diganti dengan nun, huruf ha’ nya wabarokaatuh diganti isim dhohir (namun sebagian ulama memperbolehkannya dalam hal ini).

Boleh mengganti huruf ya’nya lafadz annabiy dengan hamzah namun bahaya menghilangkankan keduanya (ya’ dan hamzah) kecuali bila waqof seperti yang diterangkan oleh az-Ziyaady, bahaya juga menggugurkan tanwin nakirohnya lafadz salaamun berbeda dengan Imam Ibnu Hajar.

Tidak bahaya mendatangkan tanwin muarrof, menambahi BASMALAH sebelum tasyahhud (hanya saja makruh), tidak bahaya menambahkan huruf mim pada lafadz ‘alaika, huruf ya nidaa’ sebelum lafadz ayyuhaa dan menambahkan WAHDAHUU LAA SYARIIKA LAHU setelah kalimat an laa ilaaha illlallaah karena semuanya ada dalam keterangan hadits.

Tidak bahaya juga menambahkan lafadz sayyidinaa sebelum lafadz Muhammad, juga saat membaca sholawat bahkan hukumnya lebih utama karena yang lebih utama menjaga etika pada Rosulullah shallallaahu ‘Alaihi wa sallam, sedang hadits yang berbunyi “Janganlah kalian menyebut kata sayyid untukku saat sholat” adalah hadits batal. [ Hasyiyah aljamal ‘Ala alminhaj II/335 ].

________________________________
التحية ;
adalah penghormatan.

التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله.
ini ungkapan penghormatan nabi wkt mi'roj sewaktu menyaksikannya..

السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته.
ini jawaban penghormatan alloh atas penghormatan nabi.
baginda nabi di hormat dg salam,rahmat dan barokah.

masak kita tdk menghormati nabi,?

السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
ini jawaban nabi.

seandainya nabi tdk menyebut وعلى عباد الله الصالحين niscaya kita2 tdk bakalan mendapat apa2 dr alloh.
ini smua krn intruksi permohonan nabi utk kita smua.

apakah org yg sedemikian berjasa tdk pantas kita hormati dg gelar سيدنا؟.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

( WG Santri Indonesia )🕋